缘由请问这张multisim图的原理是什么这是一个交通灯是课程要求明天要进行解析但是我们组没一个人会所以急要今天要_吐槽问答-CSDN问答缘由https://ask.csdn.net/questions/7944408/54199932用74190去实现交通信号灯让74190工作在30s☞、5s☞20s☞、5s☞30s之间循环反复这个置数端load端要怎么接才会实现呢(以及这个电路这么接是正确的吗)我的仿真运行图元件及逻辑处理自行对照摩訶般若波羅蜜信本際品第八十爾時須菩提白佛言「假令初無有眾生及其處菩薩為何等故念行般若波羅蜜」佛告須菩提「菩薩信真際故念般若波羅蜜。真際及眾生際有異者菩薩終不念般若波羅蜜。以真際眾生際等無有異故菩薩欲益眾生故念行般若波羅蜜。「復次須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦不分流分別真際而建立眾生於真際。」須菩提白佛言「若建立眾生於真際者則為建立真際於真際。若建立真際於真際者俱無所有云何持無所有建立於無所有世尊如是者菩薩云何建立眾生於真際」佛告須菩提「不可以真際建立於真際不可以所有建立於所有亦不可以無所有建立於無所有。須菩提菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅建立眾生於真際真際及眾生際一際無有二。」須菩提白佛言「世尊何等為菩薩漚惒拘舍羅行般若波羅蜜而建立眾生於真際而無所分現」佛告須菩提言「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅建立眾生於檀建立已為說檀本末空為說所施及施者、受者皆空受果報亦空教言『善男子莫作若干相汝所施及受者謂有果耶等一空耳皆入真際。』教言『善男子汝若不分別所施及受者及果報是則甘露施便逮甘露果莫以是施受色。』教言『善男子莫以施受痛莫以施受想、行、識。何以故汝所施及施者、受者皆空受報亦空。以空施有所求諸所施不可得見。何以故所有者從本至竟常自空故。』「復次須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅建立眾生於尸教言『善男子捨是十惡行是諸惡法無有實。當諦自思惟是十惡本無所有。』菩薩摩訶薩以是具足於漚惒拘舍羅教授眾生便以檀及尸教於眾生檀及尸果報皆自空無所有亦不入中便逮寂靜便生智慧斷諸矇冥離諸苦惱以世俗數般泥洹不以最第一義。何以故從空中索般泥洹者無有空終不般泥洹泥洹者亦自至竟空。」莫谓行恶行后无所有明言捨是十惡行。因此莫恶已行言空乃莫固执恶意行。「復次須菩提菩薩見眾生亂、意志不定、鬪諍怨恚便教令忍辱、教令習羼教人言『汝所入陷溺皆是空無所有當熟思念言「我空弊暴為我為是誰空弊暴意從何所來」空無有不空時是空亦非如來、菩薩、羅漢、辟支佛所作亦非諸三十三天、龍、阿須倫、鬼神、甄陀羅、摩睺勒所作空自然空。』菩薩行般若波羅蜜以空法建立眾生令入空雖有報應不離阿耨多羅三耶三菩。雖勸進眾生求道但是俗數非是最第一義。何以故空性亦非逮覺亦無有逮覺者亦無有甫當逮覺者是為真際性空。菩薩為眾生故於中行般若波羅蜜亦不得眾生亦不見其處。何以故眾生寂如諸法。」我空弊暴为捨意捨行非意行后故空。「復次須菩提菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅見眾生中有懈怠者菩薩便勸助身意行精進空無之法於諸法無有懈怠亦不見有懈怠空無法終不從空退轉莫於善法生懈怠意莫於身意退於六波羅蜜及四禪、四等、四空定莫退於三十七品法及三脫門至佛十八法莫生懈怠念莫於諸法作罣礙觀空無罣礙之法無有懈怠者。」佛語須菩提「菩薩行般若波羅蜜以空性之法勸進眾生令住空行雖住空行不以二事。何以故空性者一無有二不二之法無可入處。」「復次須菩提菩薩行般若波羅蜜持空性之法教眾生令精進教告之言『善男子當善精進於施、於戒、於忍、於進、於禪、於智隨意所能於三十七品乃至佛十八法。善男子莫於是法起二念亦不離二念。何以故是法性空。空性之法亦無有二亦不不二故。』須菩提是為菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅習菩薩之行教授眾生淨佛國土次建立眾生於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛建立眾生乃至阿耨多羅三耶三菩。」「復次須菩提菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅祐利眾生勸助之言『當念禪一心莫生亂想亦莫生三昧想。』何以故諸法性皆空。空無法中亦無亂者亦無有一心者當住是三昧身口意所作事。若六波羅蜜、三十七品八惟無、九次第禪、佛十力、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、佛十八法、八十種好若聲聞、辟支佛道、菩薩道、佛道若聲聞果、辟支佛果若薩云若若淨佛土教化眾生若行空者便得是諸善法事。」佛告須菩提「菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅祐利眾生如是從初發意以來未常不為眾生多少作祐利時從一佛國至一佛國供養禮事諸佛世尊從諸佛所受法教至阿耨多羅三耶三菩終不忘失常得諸總持身口意行常具足無所乏少。何以故善於薩云若念故。以善薩云若者便善於諸道、聲聞辟支佛道及神通。菩薩諸所可應行道終不廢捨立於神通救護眾生周旋五趣生死不耗減於神通。」佛告須菩提「菩薩行般若波羅蜜住於空性祐利眾生如是。「復次須菩提菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅住於空性祐利眾生以般若波羅蜜勸教眾生言『諸仁者淨於身、口、意受甘露教有受甘露教者終不離空性法。何以故空性之法亦非是有法亦非是無法。』」佛告須菩提「菩薩行般若波羅蜜使眾生作是入、作是學未曾不精進時自行十善勸人令行自行五戒及八齋、四禪、四等、四空定勸人令行自行三十七道品法、十力、十八法勸人令行自行八十種好勸人令行自學須陀洹道慧復教人令學須陀洹自不於中有所欲自於羅漢法中取慧亦教他人學阿羅漢、辟支佛法自於內無所欲自發阿耨多羅三耶三菩復教他人學阿耨多羅三耶三菩。」佛告須菩提「菩薩摩訶薩習菩薩之行以漚惒拘舍羅初無有懈怠時。」莫恶意行后强空但善意行后强空不失去妙乐不堕于劣苦妙乐不固执以本性空却不劣苦。善意行后强空即智慧到彼岸。